Фалес Анаксимен Анаксимандр

Философия

2. Учение об общих принципах бытия, зания и дела человека и мира - это ..... .

Философия

3. Совокупа более общих взглядов на мир и место в нем человека - это ..... .

Миропонимание

4. Мыслитель первым объяснивший слово "философ" - это ..... .

Пифагор

5. Смысл философии, согласно Пифагору, - в поиске - ..... .

Правды

6. Основная задачка философа - умение обосновывать то, что он сам считает правильным и прибыльным считали - ..... .

Софисты

7. Последователи Фалес Анаксимен Анаксимандр философской школы античности, утверждавшие, что важное умение философа - обосновывать то, что он считает прибыльным и правильным:

Софисты

8. Рассуждение, построенное на замене понятий, неверных резонах и посылках - это ..... .

Софизм

9. Философия представляет собой "познание и осознание ради самого познания и осознания" считал:

Аристотель

10. Зание нескончаемых и абсолютных истин под силу только философам, которые Фалес Анаксимен Анаксимандр от рождения наделены соответственной мудрейшей душой, считал:

Платон

11. Создатель выражения "...погибель, не имеет к нам никакого дела; когда мы есть, то погибели еще как бы нет, а когда погибель наступает, то нас уже нет" - это ...

Эпикур

12. 1-ый простый вид отражения реальности - это ..... .

Чувство

13. Более глубинное отражение реальности происходит средством ..... .

Понятия

14. Философское направление, объясняющее все Фалес Анаксимен Анаксимандр из материи как первого источника всех вещей -

Материализм

15. Философское направление, выводящее все из 1-го духа, объясняющее появление материи из духа либо подчиняющее ему материю - это ..... .

Идеализм

16. Разновидность идеализма, провозглашающая независимость безупречного начала, не только лишь от материи, да и от сознания человека:

Беспристрастный

17. Разновидность идеализма, утверждающая зависимость окружающего мира, его Фалес Анаксимен Анаксимандр параметров и отношений от сознания человека:

Личный

18. Идеалистическое направление, по которому законы бытия определяются законами логики - это

Панлогизм

19. Идеалистическое направление, отрицающее возможность разумного и логического зания реальности - это ..... .

Иррационализм

20. Разумное и логическое зание реальности нереально, утверждает:

Иррационализм

21. Последняя форма личного идеализма, согласно которой с достоверностью можно гласить только о существовании моего собственного "Я" и моих чувств Фалес Анаксимен Анаксимандр - это ..... .

Солипсизм

22. Существую только "Я" и мои чувства, утверждает:

Солипсизм

23. Мировоззренческая позиция, игнорирующая беспристрастный подход к действительности- это ......

Субъективизм

24. Философское направление, представители которого признавали бога, как мировой разум сотворивший природу и придавший ее движение, но не вмешивающийся в ее бытие - это ......

Деизм

25. Представление о боге, как мировом разуме, сотворившем природу, но Фалес Анаксимен Анаксимандр вмешивающемся в ее бытие типично для:

Деизма

26.Философская концепция, согласно которой мир имеет одно начало - вещественное либо духовное -

Монизм

27. Мир имеет либо вещественное начало, либо духовное, утверждает ...

Монизм

28. Философское учение, утверждающее равноправие 2-ух первоначал - вещественного и духовного -

Дуализм

29. Вещественное и духовное первоначала мира равноправны, утверждает ...

Дуализм

31. Существует огромное количество начальных оснований и начал бытия, утверждает:

Плюрализм

32. Направление Фалес Анаксимен Анаксимандр философской мысли, утверждавшее, что мир принципно не познаваем - это ..

агностицизм 33. Мир принципно не познаваем, утверждает:

Агностицизм

34. Философское направление, отрицающее возможность достоверного познания - это ..... .

Скепсис

35. Достоверное познание о мире не может быть, утверждает :

Скепсис

36. Система приемов теоретического и практического освоения реальности, метод построения и обоснования системы философского познания - это ..... .

Способ

37. Методологический принцип, заключающийся Фалес Анаксимен Анаксимандр в признании относительности, условности и субъективности зания - это ..... .

Релятивизм

38. Зание относительно, условно и лично, утверждает:

Релятивизм

39. Методологический принцип, согласно которому сложные явления могут быть на сто процентов объяснены на базе законов, характерных более обычным - это ..... .

Редукционизм

40. Принцип сведения сложного к обычному в познании- это ... .

Редукционизм

41. Методологический принцип, согласно которому чувства, восприятия - база и основная форма Фалес Анаксимен Анаксимандр достоверного зания - это ..... .

Сенсуализм

42. Чувство и восприятие есть база и основная форма достоверного зания, утверждает ...

Сенсуализм

43. Философское направление, признающее разум основой зания и поведения людей - это .....

Рационализм

44. Разум есть база зания и поведения людей, утверждает :

Рационализм

45. Философское направление, отрицающее либо ограничивающее роль разума в зании, выдвигая на 1-ый план волю, созерцание Фалес Анаксимен Анаксимандр, чувство, интуицию- это ..... .

Иррационализм

46. Функция философии, связанная с абстрактно-теоретическим, понятийным разъяснением мира:

Мировоззренческая

47. Функция философии, в какой философия выступает как общее учение о способе и как совокупа более общих способов зания и освоения реальности :

Методологическая

48. Функция философии, подвергающая все сомнению:

Критичная

49. Функция философии, связанная с исследованием соц, нравственных, эстетических, идейных и др Фалес Анаксимен Анаксимандр. ценностей:

Аксиологическая

50. Функция философии, объясняющая публичное бытие и содействующая его вещественному и духовному изменению:

Соц

51. Уподобление человеку, наделение человечьими качествами предметов и явлений неживой природы, небесных тел, сказочных созданий - это ..... .

Антропоморфизм

52. Наделение человечьими свойствами окружающей природы:

Антропоморфизм

53. Собрание древнеиндийских источников (кон. II - нач. I тыс. до н. э.), сборники гимнов в честь богов - это ..... .

Веды

54. Религиозное течение Фалес Анаксимен Анаксимандр старой Индии, с которым связывают начало формирования философского мышления - это ..... .

Брахманизм

55. Начало формирования философского мышления в Старой Индии положил ... .

Брахманизм

56. Одно из центральных понятий индийской философии и религии индуизма, галлактическое духовное начало, безличный абсолют, лежащий в базе всего существующего- ..... .

Брахман

57. Галлактическое духовное начало, безличный абсолют с индийской философии:

Брахман

58. Одно из Фалес Анаксимен Анаксимандр центральных понятий индийской философии и религии индуизма, личное духовное начало - это ..... .

Атман

59. Личное духовное начало в индийской философии- это ...

Атман

60. Одно из главных понятий индийской религии и религиозной философии, перевоплощение души либо личности в цепи новых рождений по закону кармы - это ..... .

Сансара

61. Перевоплощение души либо личности в цепи новых рождений по закону кармы в Фалес Анаксимен Анаксимандр индийской философии- это ...

Сансара

62. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий нрав нового рождения перевоплощения- это ..... .

Карма

63. Закон, определяющий нрав нового перевоплощения в индийской философии- это ...

Карма

64. Состояние "освобождения" от безграничных перевоплощений в индийской философии- это ..... .

Мокша

65. Цель человечьих стремлений, состояние "освобождения" от безграничных перевоплощений в индийской философии Фалес Анаксимен Анаксимандр.

Мокша

66. Направление в этике, утверждающее удовольствие, наслаждение как высшую цель и основной мотив людского поведения - это ..... .

Гедонизм

67. Удовольствие, наслаждение как высшую цель и основной мотив людского поведения утверждает :

Гедонизм

68. Материалистическое учение в Старой и Средневековой Индии:

Чарвака

69. Центральное понятие буддизма и джайнизма, значащее высшее состояние, цель человечьих стремлений- это ..... ..

Нирвана

70. Высшее состояние, цель человечьих стремлений в Фалес Анаксимен Анаксимандр буддизме:

Нирвана

71. Имя основоположника буддизма, значащее пробужденный, просветленный - ..... .

Будда

72. Практика углубленной психологической сосредоточенности и отрешенности от наружных объектов и внутренних переживаний - ..... .

Медитация

73. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало - ...

Ян

74. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, черное и пассивное начало - ...

Инь

75. Центральное понятие философии Конфуция, обозначающее высшую добродетель, милосердие -

Жэнь

76. Понятие философии Конфуция, обозначающее почтение Фалес Анаксимен Анаксимандр и почтительность к родителям и старшим -

Сяо

77. Философско-религиозное направление в Китае, основоположником которого считается Лао-цзы - .. .

Даосизм

78. Категория китайской философии, обозначающая путь нравственного совершенствования, совокупа морально-этических норм, закономерность сущего - ..... .

Дао

79. Время появления философии ... до н. э.

Кон. VII - нач. VI в.

80. Хронологические рамки древней философии:

VII в Фалес Анаксимен Анаксимандр. до н. э. - V в.

81. Хронологические рамки эллинского периода древней философии ... вв. до н. э.

VII-IV

82. Традиционный период древнегреческой философии ... в. до н. э.

IV

83. Главные соответствующие черты эллинистического периода:

Космологизм онтологизм

84. Хронологические рамки эллинистическо-римского периода древней философии:

III в. до н. э. - V в. н. э.

85. 1-ая философская школа Старой Фалес Анаксимен Анаксимандр Греции:

Милетская

86. Город, в каком появилась 1-ая философская школа Старой Греции - ..... .

Милес

87. Представители милетской школы в древней философии:

Фалес Анаксимен Анаксимандр

88. Неувязка, выдвинутая представителями милетской школы древней философии:

Первоначала

89. Первоначалом сущего считал воду:

Фалес

90. Философ, утверждавший в качестве первоначала воду:

Фалес

92. Философ, утверждавший в качестве первоначала воздух - ..... .

Анаксимен

91. Первоначалом сущего считал воздух:

Анаксимен

93. Первоначалом сущего считал Фалес Анаксимен Анаксимандр огнь:

Гераклит

94. Философ, утверждавший в качестве первоначала огнь:

Гераклит

95. Философ, предложивший считать нескончаемыми постоянными первовеществами землю, воду, воздух и огнь:

Эмпедокл

96. Понятие древней философии, обозначающее "слово", "смысл", разумный принцип, управляющий миром - ..... .

Логос

97. Понятие, введенное древним философом Анаксимандром, для обозначения первоначала - .....

Апейрон

98. Первоначалом сущего считал апейрон:

Анаксимандр

99. Понятие, которым воспользовались последователи Пифагора для обозначения первоначала- ..... .

Число

100. Древний создатель диалектического выражения Фалес Анаксимен Анаксимандр "...все рождается через распрю и по необходимости"- ..... .

Гераклит

101. Понятие древнегреческой философии, характеризующее организованность космоса, в противоположность хаосу - ..... .

Гармония

102. Древний создатель выражения "нельзя два раза войти в одну и ту же реку"- ..... .

Гераклит

103. Древний философ, утверждавший, что бытие и небытие неразрывны:

Гераклит

104. Представители элейской школы древней философии:

Ксенофан Парменид Зенон

105. Древний создатель тезиса: "Есть Фалес Анаксимен Анаксимандр бытие, а небытия совсем нету..." :

Парменид

106. Создатель выражения: "Одно и то же есть идея и бытие..." :

Парменид

107. Элейский мыслитель - создатель именитых апорий - ...

Зенон

108. Гераклит утверждал, что мир находится в нескончаемом ..... .

Движении

109. Мир находится в нескончаемом движении утверждал:

Гераклит

110. Главное следствие из онтологии Парменида - бытию не свойственно- ..... .

Движение

111. Гераклит в качестве онтологической базы считал Фалес Анаксимен Анаксимандр:

Огнь

112. Древний философ, считавший, что движение нереально:

Зенон

113. Древний философ, представлявший бытие в виде мелких, неразделимых, невидимых частиц -

Демокрит

114. Бытие состоит из мелких, неразделимых, невидимых частиц считал:

Демокрит

115. Понятие, использованное Демокритом для обозначения неразделимых вещественных частей - .

Атом

116. Понятие, обозначающее, по Демокриту, небытие - ..... .

Пустота

117. Онтологическая концепция, разработанная древними философами Левкиппом и Демокритом - .

Атомизм

118. Философское направление развитое во Фалес Анаксимен Анаксимандр взорах Демокрита:

Атомизм

119. Создатель атомистической теории:

Демокрит

120. Пифагор утверждал, что ...

Мир есть гармония чисел

121. Философ-софист :

Протагор

122. Древний создатель тезиса "человек - мера всех вещей":

Протагор

123. "Человек - мера всех вещей" - утверждал ...

Протагор

124. Философы, выдвинувшие тезис "человек - мера всех вещей":

Софисты

125. Представители афинской школы философии :


fantastika-v-povestyah-gogolya-sochinenie.html
fantazijnij-dizajn-nogtej.html
fantaziya-molitva-i-lyubov.html